HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。掛軸　石丸一　「鯉幟」　鯉のぼり　サイン・押印入り　共箱付き　25.5.25−3。【真作】佐久間象山　書 時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　掛軸 存誠。壬生忠岑（呉竹精昇堂）。書道　半紙　黄半紙　寒梅　色々まとめ売り。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。忠臣蔵播州赤穂浅野家五万三千石禄高四十七士墨書家臣討入目録明治時代以降額装用品。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。古美術 文房具 銅制 彩絵 四美人図 文鎮 席鎮 4枚 在銘 希少。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。LOUIS VUITTON manufacture book 日本語版。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。掛軸　紫野　大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　桃花微笑春　共箱　C　7522A。抱雲 （呉竹精昇堂）。硯　唐木箱　書道　1。茶掛 華厳宗管長 東大寺別当【清水公照】『松風随時好 鶴 画賛』紙本 共箱 掛軸。掛軸　荒川勝英　『嵐山の夏』　共箱　二重箱　【筏舟　川下り　水墨】。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。2128.超希少 20点限定 京都の工房 洛楽人 龍の書 巻物 共箱 着物工房。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。ドッシリ端渓硯(*'▽'*)。1枚　草木成仏のみ　松田正平 書幅 短冊 軸 三点。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。掛け軸　四国八十八ヶ所　御朱印　掛け軸　巡拝霊場集印　美術品。小沢 蘆庵 掛軸。藤原元真（呉竹精昇堂）。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。美品 江戸中期 手書き華道手本巻物◆三雅流挿花法式図（華道/いけばな）「遠州流」。仮名用 くれ竹。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。書 The History of Beads。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号